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  • 浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传

    不但不是密勒日巴或任何圣人（不论是悉弘仁宝哲或是祈竹仁宝哲）的转世化身，就连一点密勒日巴的‘味道’也没有！如果硬要把我与密勒日巴尊者扯上关系的话，我的生平或许只可说是与尊者的前半生相近吧（译者注：密勒日巴尊者之前半生显现为一曾作极重罪业之人）！　　我年幼时相当好动，总不会停下来。在村中，我是出了名的顽童，一时爬树，一时爬梯，连走路也总不会好好地走，反而是手足并用地快速爬行，活像一头猴子似的。　　在我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522058019.html

  • 佛教音乐古今谈

    菩萨与密勒日巴尊者也是佛教历史中极为重要的音乐家。前者制作了有名的音乐剧“赖咤和罗”剧曲，此剧是以歌唱及戏剧方式来传达人生苦空、无常的道理。马鸣菩萨并亲自弹琴演唱，其结果感动华氏城五百位王子发心出家修道，成为佛教史上以戏曲音律度众的美谈。密勒日巴尊者惯于以歌颂方式来开示或度众，后人更将其内容结集成《十万歌颂》供后世传颂。 　　音乐在佛门唱诵称为梵呗，梁‧慧皎撰写《高僧传》中云：“天竺...

    慈惠

    |佛教音乐古今谈|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html

  • 跨越打扫过的希望门槛　洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    　　当西藏的大成就者——密勒日巴尊者，发现他闭关的洞穴被一个石灵霸占，感到很害怕，想驱赶她。后来，石灵唱道： 　　如果一个敌人的念头未升起 　　如同一个自性二元对立意念的结果 　　有什么理由让我... 　　即便是我——一个石灵，也将成为你的仆人 　　密勒日巴尊者想起他的老师曾教导过，一切现象皆来自于自己的意念，自性之意念为空性，空性即法身（注１０）——他用这些话语鼓励自己放弃外在躯邪的祈祷，待...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html

  • 让修行融入生活之中［顶果钦哲仁波切］

    密勒日巴尊者曾说：“不可期求即刻解脱，而应终其一生修持。”　 　　我们如能下定决心，一心修持直至此身葬入坟墓。所有修持过程中的体验与悟证自然会现起。否则无耐心的短暂修持，...　莫以为上师相应法简短，而视之为低层的教法，只是如同上师赐予一口食物罢了。实际上，这法门实为一切法之根本与不二法门。无垢光尊者在广义体认后曾说：“此上师相应法，开启智慧门之钥。&rdquo...

    顶果钦哲法王

    顶果钦哲仁波切|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0956152129.html

  • 梭巴仁波切：转化困难为菩提道

    修持佛法的可能。 　　有一修心的偈颂说： 　　富裕并不好；贫穷其实更好。如果贫穷且遭遇困苦，则你能成就佛法。乞丐身是修持佛法的目标。 　　许多传承的喇嘛，如密勒日巴尊者等，以苦行的生活成就正觉。... 　　视不理想的情境为理想的，是最有效训练心智的修持，是转苦为乐的方法。 　　赤绛仁波切尊者曾阐释，在此末法时期，转困难于菩提道，有极大的利益。 　　在此末法时期，修行上有著许多无可避免的...

    梭巴仁波切

    |违缘|逆缘|出离心|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08542118039.html

  • 什么是空性—宗萨将扬钦哲仁波切开示

    有些对佛陀的祈祷文说：“顶礼大力佛陀，能把整个宇宙放在一个原子上。”密勒日巴尊者与弟子惹琼巴也有类似的故事：惹琼巴想要到印度去研习无二空性，密勒日巴告诉他没有必要，可是惹琼巴坚持去了印度。当惹琼巴回到西藏的时候，密勒日巴去见他，惹琼巴对于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中，突然落下一阵大冰雹，密勒日巴看到路边有个牦牛角，就进入牛角里，但牛角没有...

    宗萨将扬钦哲仁波切

    空性

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20572923729.html

  • 让修行融入生活之中

    记住，最伟大的传法者、教授者，以此法为主要修持。　　　　　我们应当坚定相信，并专心修持。如依此修持而无相应（比如一年之内），我们不必气馁、失望，亦无须受制于怀疑念头。密勒日巴尊者曾说：“不可期求即刻...容易实践，而心要甚深，因而全力传授予他的弟子。　　　　　莫以为上师相应法简短，而视之为低层的教法，只是如同上师赐予一口食物罢了。实际上，这法门实为一切法之根本与不二法门。无垢光尊者在广义体认后曾说：“此...

    顶果钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593838979.html

  • 运化困难为菩提道

    你能成就佛法，乞丐身是修持佛法的目标。 许多传承的喇嘛，如密勒日巴尊者等，以苦行的生活成就正觉。听起来上面的教示，像是说必须做真正的乞丐般，但其实并非如此。重点是要斩断世俗攀缘——所有成就佛法的...就应断绝这因，即不善业”。对于过去累积的一切恶业，第一要靠忏悔及以四对治力净业；第二要紧的是不再犯恶业。如此，难题即成无限有利的教训。 举例来说，密勒日巴在以巫术杀害了许多人与畜生后，觉得：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522946901.html

  • 遥呼上师祈请文教授缘起

    趣的果报。” 　　要知道小心谨慎，不要等明天或是下个月才做。现在的每一刹那，身口意都要一心一意的去修学佛法。　　已得暇满人生竟虚度　　密勒日巴尊者对千拉瓦衮波多杰说：“普遍来说人生真的宝贵难得，但看见...而是能彻底由心中生起对上师、对佛法的敬慕心，这是非常重要的。 　　佛法的根本是皈依，《圣雄尊者经》中云：“随念佛陀而皈依佛、随念法而皈依法、随念僧而皈依僧。” 只是随念三宝功德，发誓皈依三宝，就可以算是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15254856413.html

  • 诸家大手印比较(三)

    而奉行其遗教之圣徒，为数之众，几如天空闪耀之星座，其不远世间者，亦如地球上之沙粒，无从计算。至男女信士之修行者，尤不可勝数，甘波巴继密勒日巴尊者，为噶居派世间上师之第三祖，嗣后白教上师，计自玛尔巴尊者...由大德萨罗哈大师，再传龙树菩萨及其弟子，一脉相传，纯用口授，迨噶居[1]之玛尔巴尊者，自西藏远赴印度，寻求名师，印度大德那洛巴尊者，即以此法传之，那学大手印教法于谛诺巴尊者，谛按噶居派传述系为无上密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685439.html
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